僧人一拜再拜三拜，终于洞内大放异彩，观音菩萨华丽丽登场，授他七色宝石，立地成就罗汉。自此潮音洞信徒不绝，也燃十指，也奉布施。更有狠者，就照那洞里面一跳，活不活看观音心情，只是菩萨神州大地四处跑，哪管上这许多人？所以跳下去死的多，残的少，全的无。
到了明朝，地方官李分、陈九思实在看不下去了，都跳了洞，谁个种田？遂立一碑，名曰：禁止舍身燃指碑。“如有故犯，定行辑究。”此是后话，暂且不提（此碑至今尚在）。
且说陈诺来到普陀山，法眼一望，就见怪石嶙峋间有道门槛，槛内槛外却是两重天地：一个是仙家妙境，一个是浪啸险滩。仙家妙境，祥光笼宇宙，瑞气照山川，五色朦胧宝迭山，红黄紫皂绿和蓝；浪啸险滩，千层雪浪吼，万叠波生烟，水飞四野振世界，浪滚周遭雷轰天！
陈诺敛了形藏，混迹于愚夫愚妇之间，听那各种发愿，诸般祈祷，一愿便是一砂，汇集聚拢，有若巨臂，托起槛内紫竹林胜地，信众越多，胜地越阔，如榕树之冠，受根系供养，虽是共哺，亦为豪夺。
这算不算聚沙的力量？陈诺临海坐望，每见燃香一柱，便取沙一粒，三日不绝，竟然垒而成塔！宝塔玲珑，九尺高下，七层四面八方；沙拢成基，一丈方圆，五阶六重三叠。只是下一瞬，海浪如末法大劫无情涌至，待退却时，滩上仅余残砾，再不见奇丽庄严景象。
陈诺叹息，人虽众，但意不一，终非正数也。信仰之力不可为，但如来执意为之，更要传法东土，播经九州，必有其故。怀疑佛祖的智慧，如元始天尊者，如太上老君者，一千年前就退了二线，吃亏只在眼前。还有个猴子无知无畏，苦惨了要驼五百年五行山。
那他为何还要极力展布西行取经事者？封神大劫中，二圣苦叹西方贫瘠，便来中土干够了抹面皮挖墙角的勾当，终换来佛门兴盛，道教凋零，怎生还来谋夺东方信众？想以量变求得质变？还是东方藏了什么秘密，并不为别圣所知？
陈诺垂首沉思，终无所得，起身拂袖，却又往北行来，传刘秀已然揭竿，兵锋直指昆阳（今河南叶县）。既然信仰之力难为，那便试试国法之力何如？且助他成事，登基大宝，再以王命汇天下民意，重行***晚年冀以大乱而达大治之举，或能另得蹊径也说不定？
待他走远，潮音洞门户内转出二人，正是观世音菩萨及惠岸行者。菩萨自“观世音”以来，声望日隆，直追佛尊，何曾自闭山门避人不见的？就是佛祖当面，也不过单手执礼，不必合什，看那道士，普普通通一人仙，安得如此？行者不忿，便道：“师尊关门闭户，躲这道士三日，他有何能，敢比佛尊？！容弟子出手，或擒或杀，替师尊出气。”
菩萨满脸忧色，道：“你看那道士方才呆立之地，已然混沌一片，久未清明。我不知他缘何而来，又概叹而去，强行推算，却入障目。若是其它，倒也罢了，只恐于我教不利，坏了五百年后取经大事。只是佛祖有言：许他人间无量圣佛果位，已在我上。见他，便须执谨礼拜，以示上下尊卑，故我闭户三日，不愿屈躬也。”
惠岸咋舌：“区区人仙，得授圣佛果位，他就不怕福报耗尽，立时涅盘？”观音道：“佛祖智慧，岂容质疑？！况人人皆佛，无非过来与未来之别而已，若不持此心，当难得正果。”惠岸受教。
喜欢天兵行请大家收藏：(www.zuiduoxiaoshuo.org)天兵行最多小说网更新速度全网最快。