所以，李倧咬了咬牙，对众臣道：“你们觉得呢？我是想听一听使臣大人讲学。把五行学说用于具体指导解决朝鲜的内政外交，这很吸引我。若是真的有效，这对我朝鲜是有大益处的。使臣大人若真的对朝鲜做出了这么大的贡献，应当配得上太傅一职，也配得上仁川的封地！”
三十多名王公大臣见殿下都这么说了，有前有后，参差不齐的躬身伏地道：“殿下说的是。”
主要是，仁川是汉城的门户，在韦总裁看来很很重要。
但是在朝鲜人眼中就还好，因为这个时代的仁川，穷乡僻壤一片，朝鲜又没有什么海贸，这里人烟稀薄。
“不能带军队来，家丁人数不能超过500人，顶多参照朝鲜的一等功臣。使臣大人不是朝鲜人，无论如何不能要求得到大院君的册封。”李元翼道。
韦宝点头，知道自己不是朝鲜人，怎么样也不可能当什么朝鲜的大院君的，能有一等功臣的待遇，已经很满意了！更何况还能得到仁川，得到朝鲜王的太傅的卓越地位，这已经很可以了。
韦宝忍着笑，面无表情道：“多谢领议政大人，没问题。”
古代象征地位高低的爵位，如果只看王爵，细分出来，最高的是皇帝，然后依次是王，大公。
因为朝鲜一直都是中国的属国，所以它的最高领导人，是要比中国的皇帝矮一级的，所以朝鲜称为国王，而对应的朝鲜国王的儿子或者比较近的宗室在封号上也是要比中国皇帝的儿子矮一级的，所以他们的封号不是亲王，而是大公。
韦宝肯定不能当什么大公，因为不是李氏家族内部的人。
也不能当大院君。
两班则是可以的。
反正韦宝身为汉人，不可能在朝鲜出任实职官职。
两班是古代高丽和朝鲜的贵族阶级。
“两班”一词指上朝时，君王坐北向南，以君王为中心，文官排列在东边，武官排列在西边，即“文武两班”，之后，两班专指上朝会的官员延伸到两班官员的家族及家门。
古代朝鲜对贵族或官员的尊称也是“两班尼”。
两班的子弟通过科举和荫职取得官位，同时也通过婚姻关系来维持两班的地位，因此两班阶级具有世袭的特色。
在朝鲜时代，两班是士大夫以及其家属集团的代名词，然而“两班”一词的含义本身并非如此。
在高丽时代，将各级官员分为文班(文官)、武班(武人)，依据各自的等级授予俸禄。由于在朝堂之上，文官站立于东面，武将站立于西面，因此两班又有东、西两班的称呼。
而在朝鲜的太祖大王开国之后，也承袭了高丽时代的旧制，形成了新兴的文班与武班，其身份是世代相传，成为朝鲜王朝的统治阶层，垄断了国家一切的利权。
与高丽时代的守旧贵族一般，朝鲜时代的两班从建国初期就一直掌握著国家的经济基础。
在李成桂的科田制改革中，以郑道传为首的功臣从旧贵族手中夺得了土地，而建国之后，由朝廷以各种名目授予的田地(科田)、俸禄(所谓功臣田)，以及两班私自圈占、兼并的平民田地，使得两班财不断积聚，而政府税源日益捉襟见肘，两班的经济特权造成了国家的贫弱。
世宗时期以来，两班农庄的扩展到了无法抑制的程度，因为两班的巧取豪夺而失去土地的农民沦为佃农，而拥有足够的庄丁、奴婢的两班，由加速对荒芜土地的开垦、并进一步兼并土地，两班的财富因此犹如雪球一般越来越庞大。
地方上两班鱼肉人民，获得巨额田租，而政治上，两班也是财大气粗，因此造成的朝廷纲纪紊乱、社会秩序失调，是不难理解的。
李倧见重臣们没有意见了，便对韦宝道：“那就请使臣大人直言吧，我答应了大人的提议。”
韦宝一汗，你真的答应了啊？没有想到朝鲜王和朝鲜这帮超级大臣，真的都答应了？
韦宝本来只是随便说说而已，就真的只有一个朦朦胧胧的想法而已啊。又要结合五行学说，又要结合朝鲜现在所面临的内政外交困局。
这么难的课题，就是让现代的历史学者或者国际关系学者，或者很高明的政治家讲课，也未必能讲出来个什么子丑寅卯的吧？
韦宝有一点点是盼望朝鲜人能答应，但是更多的还是希望他们被自己吓到，不敢再挤兑自己。
很是有点叶公好龙的形态。
不过，对方既然这么说了，韦宝也不是漏气的性格，硬挺着脖子点个头：“关于五行学说和朝鲜目前所面临的内政外交困局，我是这么想的。”
“我先说说我这个人。”
韦宝随即将他从今年冬天的重生穿越之后的经历开始，一点点的讲了他如何在韦家庄发迹的过程，并且以桌子为地图，讲了他现在与毛文龙合作，从毛文龙手里获得了辽南控制权力的事情。
“你们都听明白了吗？我用了四分之三的时间，一年都不到，就将自己所控制的区域，扩张到了朝鲜五分之一大小！而且，请记住，我这是一个从无到有的过程！而不像你们王朝是经过了几百年上千年的时间，一点点形成的。9个月，我只用了九个月，就做到了你们90年，甚至900年才能做到的事情！”
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