单清笑道：“是啊，你最喜欢用里面猛烈的药。”
张森林说道：“还真是，我喜欢用十枣汤，三物小白散，别人不敢用的方子。猛药虽然有危险，但是见效快，尤其对于那种常年不能根治的病，不下猛药怎么能行。你看张子和的下吐法，也是很重要的。人体可以通过吐或者泻来重新达到一个身体的平衡，其实古代欧洲甚至采取放血的方法。比起他们那种方法，我们的古人智慧多了。放血要讲究部位的，并且还要考虑气血虚弱问题，这些问题在欧洲早期医生眼里都是无法顾及到的，但是通过静脉放血，确实有一定的疗效。而通过吐泻等方式，有控制的进行，效果更好。”
单清说道：“你说的这种治疗方式，对患者要求太高。病人吃了你的药，大吐，或者大泻，患者心理可不认为你是在治疗，而是认为你用错药了，这个关键是要患者沟通，并且还要一定的危险性。反正我临床是不敢用这些药的，心里没底。这个患者得非常相信你，才会让你这么折腾。”
张森林说道：“是啊，不但患者要信任，我承担的压力更大。所以为什么很多人得了重病，治不好，原因就是很多方子不敢用啊。并且病重之人非常容易反复，稍不注意就有丧命之险，目前医师责任之类的，谁还敢治啊。除非至亲，不敢用药啊。”
单清说道：“人的根本还是要保养自己的身体啊，不然得病了，谁能确保遇到良医呢？自己的身体是最重要的。学医是太看重天赋啊。”
张森林说道：“当然了，那个太素脉法不就是除了你能学会么。你也给我看看，我的贵贱如何？”
单清笑道：“刚开始学，还不会呢。等我学会了，第一个给你看。”
两人就在温馨的谈话中，吃着午餐。有共同的爱好，不得不说这是良好的基础。张森林余光看着这位美丽知性的江南美女，暗叹，不知道哪个男人有福气娶她啊。
而此时，顾飞却在跟孙老聊着天。
顾飞说道：“你问修道么？其实修道除了心性的要求外，就是方法了。如何做的问题。其实四个字就能说明问题，积精累气。玉佩茗，百字碑都说明这个问题。一九七五年在长沙马王堆发掘时发现二千五百年前藩王的墓葬中,已经把《行气玉佩铭》作为重要的伴葬品。此器为一杖首。青玉，有灰黑色晕斑。十二面棱柱体，高5.2厘米，宽3.4厘米。中空但未穿顶，用来套在杖上，顶部为圆形平面，一面下部有一孔与内腹相通，棱面经抛光。在十二面中，每面自上而下阴文篆刻三字，有重文符号，共计四十五字，记述了“行气”的要领，是我国目前发现的有关气功的最早记录，也是中国古代医学理论较早的文献记载。全文为：“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上；地几舂在下。顺则生；逆则死。这就是说明了精气神逐渐增长的问题。也是修行的根本所在。而吕祖的百字碑的内容也是如此。
养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁？
真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。
气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生反复，普化一声雷。
白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。
坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidian.com）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)
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