“对，世上就两种电影，好的和烂的！这种说法不错！”
其他学生们也都被杨铭的理论给吸引了，至少目前没有听出漏洞，甚至说到他们心眼里去了！
“我们都知道电影的发展历史，它一开始就是适应城市平民需要的一种大众娱乐。它起先在歌舞游乐场内，随后进入小剧场，在剧目演出之后放映；1903年鲍特的《一个美国消防员的生活》和《火车大劫案》，使电影从一种新奇的玩艺儿发展为一门艺术。所以，我认为电影起初的存在就是用来大众娱乐的一种方式，只是后然别人赋予了它艺术的价值而已！”
“可是为什么要给本来纯粹以娱乐为目的电影，套上诸多枷锁，赋予它过多的职能呢？”杨铭站在讲台深深的发问道。
台下的学生以及曹和宜，还有这时被杨铭理论吸引站在门外诸多的学生和老师们，听到杨铭疑问，心里也在反问这到底是为什么？
之前杨铭说的那个电影起源，大家都有模糊的印象，但是却不知道是在哪看见过，直到一位同学翻出一本《电影概述》的书本，找出了杨铭说的这段话，传到其他学生老师耳中，大家都被杨铭的学识渊博给震惊了，同时心底对杨铭感到深深的佩服！
这种细节都能注意到，成功没有果然，可见杨铭平时花费在学习的时间，必不会比别人少！
杨铭没有立即回答之前自己的反问，反而说道：“在古代唐朝以前，书籍和诗歌都是掌握在士族阀门世家手里，也就是华夏的文化传承绝大部分是掌握在少部分手里，这样对于世间所有一切的阐释和最终话语权，全部掌握在这些所谓的精英知识分子手里，他们手拿大义，说你不对，你就不对，对也不对；说你不行，你就不行，行也不行，我总结为：你不服不行！”
——哈哈，杨铭幽默的话语引来所有人的大笑，众人给以热烈的掌声，来表达杨铭的精彩演讲！
杨铭喘口气，然后继续说道：“这样看来，世间的行为准则都是由少数制定，用来约束大众，平民百姓根本没有任何话语权，这种现象随着时代进步和朝代更迭，渐渐变的少了，但是依然存在！”
“我们现在再回过头看我刚才的提问，为什么本来就是大众用来娱乐的电影，会被别人赋予过多的色彩，添加繁杂的艺术只能，为什么？我们可以给电影弄这么多枷锁的人，绝大部分全部都是那些所谓的精英分子，而作为消费者的观众，却没有了权利按照他们自己的认知来评论电影！”
———唰
曹和宜听到这里脸色变得苍白无比，一脸惊恐的看着杨铭，而其他一些意识到什么的老师也是用震惊的神色，看着站在讲台那位挺拔高昂的少年！
“为什么观众说是好看的电影，到了某些人嘴里就是充满铜臭的商业电影，为什么观众看得昏昏欲睡的电影，在某些人眼里就是高贵的艺术电影，大众没有任何权利去给自己喜欢的电影定义，而阐释这些电影意义的权利，反而掌握在少部分手里，这是为什么？”
“因为，依然有那么一部分少数人，把电影本身的意义搞复杂，搞的人都看不懂，听不懂，这样一来，最终阐释的话语权就掌握在他们手里，这样一来，就变成了我刚才说的一句话：说你不对，你就不对，对也不对；说你不行，你就不行，行也不行，横批：不服不行！”
杨铭的话犹如一道晴天霹雳打在在场所有人的心头，听完杨铭这些话，大部分人都不约而同的想到了金龙奖，最近几年的金龙奖越来越人看不懂了，票房好的大众喜欢的电影，全部与奖项无缘；而那些所谓的艺术电影却屡有斩获！
难道真的是：说你不对，你就不对，对也不对；说你不行，你就不行，行也不行，不服不行吗？
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PS：这章花了我5个小时，查了很多资料，毕竟我不是专业学电影出身的，如果有硬伤的地方，还请大家指正，我只是按照怎么爽怎么写的！求推荐票啊！
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