想到这里南烨道：“好吧！天子还是天子，有些特权也没关系。可就算是天子也不能不尊天道胡乱而行，天子以下更要守法。‘诏令’和‘上请’一定要废除。”
南烨所说的“诏令”和“上请”都是汉朝特有的法律制度。汉法的条文分为律、令、科、比四种。律就是法律条文，涉及刑事、民事、经济等等。令便是诏令，也就是皇帝的金口玉言，具有至高无上的绝对权威和法律效力，就算诏令有违律法也要按诏令而行。科是律令的补充说明，到了东汉已是科条无限，不计其数。比是比照案例断案，所谓春秋决狱便是比照《春秋》中的案例断案。“上请”则是一种法律特权，规定官僚贵族犯罪，一般司法机关不得审理，须请奏皇帝，根据犯人与皇帝的远近亲疏、官职高低、功劳大小决定刑罚或减免。
之所以南烨提出要废除“诏令”和“上请”便是要废除皇帝和官僚在法律上的特权，也只有如此才能让皇帝和官员不能为所欲为欺压百姓。
戏志才盯着南烨仔细看了一阵有些疑惑的问道：“法师欲要做个百姓？”
南烨闻言一愣道：“志才这是何意？”
戏志才道：“法师若想为天子必不会废诏令，若想为臣子必不会废上请，除非法师想做个百姓。可法师若为百姓则根本无力废除诏令、上请。法师曾对忠言，天下将要大乱。可忠至今不知法师身处乱世有何等志向？今日忠斗胆一问，还请法师见谅。”
南烨被戏志才这么一问还真不好回答，因为就连他自己都有些搞不清这个问题。刚到这汉末乱世的时候南烨的志向是扬名，而扬名的目的是为了安全的活下去。可是后来他发现自己的名声再大，只要皇帝一句话就能夺走自己最珍视的人，也能要了自己的命。所以他才决定领兵到交州来，因为有了人马和地盘灵帝才奈何不了自己。现在有了人马和地盘，南烨就开始考虑如何立法将皇权和特权关进笼子，让百姓都过上不畏权贵的太平日子。可是这些显然不是一个交州刺史该考虑的，除非自己到了董卓、曹操那个层次还差不多。
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