禹在治水的过程中走遍了天下,对各地的地形、习俗、物产,都了如指掌。禹重新将天下规划为九个大洲,并制定了各州的贡物品种。但由于水患肆虐数十年,各部落各自为政,对共主的态度变得不再恭敬,于是禹下令在苗山召开大会,要重新树立共主的威严。
苗山大会上有古越部落的族长防风氏,自称越人各部落之长,认为自己实力雄厚,独霸一方,不愿听从大禹的命令。
大禹在苗山大会上当众将他处死,并暴尸三日,派手下大将庚辰率兵攻打古越部落,将其族中男女尽皆贬斥为奴。
各地诸侯、方伯这才意识到夏王朝的威力和大禹的神圣,再不敢冒犯禹王。那些没有参加苗山大会的部落听说此事,也纷纷向夏王朝进贡称臣。
夏立国后,有一个名叫仪狄的人,造出了美酒,大禹喝了以后感到味道很醇美,就给仪狄下命令,要他停止造酒,仪狄很是不解,就问道:“大王既然说酒的味道很好,那为什么不让所有的人都尝到这种美味,反而要将它禁止呢?”
大禹对他说道:“就因为酒的味道太醇美了,使人不觉得沉醉其中,让人除了酒不会去想其它的事,人族中定会有人沉迷其中,而误了他应该做的事,最后让天下黎民受苦。”
此言传于众部落后,人们均称赞大禹。说他是上天赐于人们的美玉,可酒的制造方法却已经在众部落中公开,被人们流传了下去。
由于受到女娇的影响,大禹在治理完水患后却是一心向道,召开苗山大会后不久,就推举皋陶当继承人,并让他全权处理政务。在皋陶不幸死去以后又推举伯益为继承人,负责政务。
众人见大禹疏于政务,却是纷纷劝谏,其中一个大臣对禹说道:“大王啊!我人族此时虽然安居乐业,辉煌一时,但比起太古之时巫妖二族的辉煌却还是远远不足。人族中尚有妖魔作乱,大王要走的路还长的很啊!”
大禹听到后,不由幡然醒悟,回到**询问女娇道:“为夫有一事为难,还望贤妻指点!”
女娇闻言赶忙道:“大王请讲!”
大禹这才解释道:“人族如今根基虽成,但却远远谈不上坚固,各部落常有妖魔作乱,还望贤妻指点,如何才能让人族长治久安,不受妖魔滋扰?”
女娇闻言沉思良久,这才缓缓道:“弱肉强食乃是天道,却不是人力可以改变的!”
大禹闻言深施一礼,固执道:“还望贤妻教我!”
女娇见大禹如此,只得道:“陛下可炼一套法宝,合人族之力布下九洲结界,凡准圣以下修为者,一旦进入九州结界,其修为必会受到结界的压制,若有无故杀伤人族者,将会受到结界攻击,万劫不复。”
大禹闻言大喜道:“自颛顼帝统一人族信仰以来,人族各部落皆设有大祭酒一职,祭祀天地,各部落祭祀时,皆设一鼎,无香可燃,实乃宝贝。不如我把各部落大祭酒传来,让他们把宝鼎献上,我将其融化,重铸九方大鼎,镇于九州之地!”
听到大禹这个主意,女娇微微摇了摇头,对大禹道:“大王的想法却是可行,但大祭酒乃是各部落最尊贵之人,大王万万不可失礼于他们。大王若要重铸九鼎。还要亲自去拜访各部落的大祭酒,以显诚心。”
所谓礼下人前,大禹也知道自己的想法有些不妥,于是同意了女娇的提议。没过几日,大禹便亲自到各部落拜访诸位大祭洒,参观他们的祭鼎。
历时三年,大禹终于将众人说服,并请女娇画出了乾坤鼎造型做为样式,准备铸造九州鼎。
大禹收尽人族祭鼎,又准备了数万劳工,耗时十余年才铸造出九个大鼎,鼎身上绘有山川地理,九州物貌,又刻有神文道符。
九鼎铸成后,大禹又选力士把它们分别安放于九州之地。其中最大的一只鼎为中心鼎,称帝鼎,涂黄颜色,在土王日行大祭,祭品一律用黄色,乐器用宫架。
北边的称宝鼎,涂黑颜色,冬至时祭祀,祭品用黑色。
东北方的叫牡鼎,涂青颜色,立春时祭祀,祭品用黑色。
东边的叫苍鼎,涂碧色,春分时祭祀,祭品用青色。
东南方的称风鼎,涂绿颜色,立夏时祭祀,祭品用粉红色。
南方的称彤鼎,涂紫颜色,夏至时祭祀,祭品用粉红色。
西南方的称阜鼎,涂黑颜色,立秋的时候祭祀,祭品用白颜色。
西边的称皛鼎,涂红颜色,秋分时祭祀,祭品用白颜色。
西北方的称魁鼎,涂白颜色,立冬时祭祀,祭品用黑色。
周围八个鼎都用中等规模祭祀,祭祀供品用素食。
九鼎安于九州后,大禹又筑一坛,把中心鼎放于天坛之上,唤作帝鼎,带领百官沐浴三日,于天坛祭文告天。
大禹刚刚祷告完毕,便有无边功德降于九州之地,九州之地生一胎膜,成为结界,叫做九州结界,以护人族安宁,不使外邪来九州侵害人类。
大禹铸九鼎,镇压九州气运,与人族有大功,上天又降下功德,落于大禹之身,其功德直追当初天地人三皇,令大禹一举成为准圣后期的强者。
大禹功德圆满,不愿长期霸占人皇之位,于是将皇位传给伯益,自己随女娇前往紫府洲朝见朱厌,随后隐居青丘山,与女娇做了一对神仙眷侣。
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