金庸这样的评价，绝对不是开玩笑，要真像李明豹这样搞，不但邀请专家教授，还要邀请宗教界的人士。那么即便洪荒这本书一开始仅仅是小说，等到最后写完了，也不会有多少人认为这本书真就仅仅是一本小说那么简单。
就好像封神演义，这本书实际上算起来，也是一本小说，但是在华夏神话体系当中，这本书的意义不下于圣经！为什么？就是因为这本书里面那么多人物，全都是有名头的神仙。甚至很多研究这个类型的专家教授，查找资料，都会用到封神演义。
这样的情况下，封神演义就不单单是一本小说了，而成为了重要的科研资料。但封神演义比起还没有成书的洪荒来，又是小巫见大巫。因为这本书里面，不但囊括了封神演义，之前几次量劫也囊括在其中，之后的情节也囊括在其中，甚至就算是封神演义，洪荒也囊括在其中。
这样宏伟庞大的体系，真要是建成了，那基本上就相当于是一本华夏神话百科全书，只要是在历史上有名有姓的神仙，你都能在这本书里面找到他们的来龙去脉。以后谁要是想要了解华夏神话历史，直接看看洪荒，立马就能够得到答案。
这样一本书出来，基本上就没有其他神怪类型小说生存的余地，甚至就算是封神演义，地位上都会受到很大的影响。而李明豹做这个事情的时候，也是想当的聪明，不但从专家教授身上入手，这样可以让这个体系不至于有太多的错漏。
还从宗教界人士身上下手，这才是真正的高明。别的行业，或许对于神话故事不会太过有兴趣。但是宗教界人士却不一样，他们对于神话的重视，绝对不是别的行业能够了理解的。毕竟他们玩的就是神话，没有神话，宗教该怎么玩？自家供奉的神仙，在神话体系当中是个什么样的位子，岂能不关心？
用现代生活当中的话来说，就相当于比后.台。在一个公司里面，一个有着董事长后.台的人，他在公司里面就是横着走，像螃蟹一样没有人敢动。
另外一个人的后.台是公司副总，他的底气就要少上一些，至于那些部门经理后.台的人，对一般人自然是顺风顺水，但对上后.台强硬的人，他们也就只有看着。
而洪荒这部小说，让宗教界人士参与，其实就是让他们找自己的后.台。佛教在香港和东南亚地区都有着广泛的吸引力，信徒不乏大亨大佬，所以他们要是有机会对洪荒下手，那么肯定不会放弃那么好洗地的机会。
接引准提这两个佛教大佬，都是圣人，无敌的存在，除了合天道的鸿钧之外，别的压根就没有什么对手。这样的后.台绝对硬气。而道教的后.台是三清，甚至鸿钧都是他们的后.台，道教也能满意，虽然三清最后分裂了，没有佛教团结，但这三个圣人本就是一体，自然也就没有问题。而造人的女娲娘娘同样是圣人，这样也好给人来个好的交代。
这样一来，洪荒这本小说，基本上就相当于大家在给自己的后.台排位，我的后.台牛逼，我自然也能牛逼，由不得那些宗教界的人士不响应。以后传道的时候，也可以吹嘘自己的信仰多牛逼。
当然，最后肯定会有人不满意，就比如那些后.台算来算去不够硬的，但这样的宗教本就不占据很大势力，圈地搞不好，也怪不得李明豹，因果都让那些大教派给接过去了，反正不会有李明豹什么事儿。
既然李明豹都有了一个周密的安排，金庸也觉得这样一本书，应该早日问世。至于第一部龙汉初劫为什么不用探讨就可以发出来，那是因为龙汉初劫的时候，什么教派都还没有出来，和现实的牵连并不多，也就起到一个引子的作用，还能引起更多人的关注，自然，李明豹的问题也就可以在这本小说出来之后，得到解决。
所以在刊登洪荒这个问题上，金庸和李明豹都达成了协议。但洪荒这本书的刊登，不可能像李明豹之前那些小说那样刊登了就完事儿了，这牵扯到的东西太多，所以在刊登这小说之前，李明豹和金庸都准备先开一个新闻发布会，第一是要扩大这本书的影响力，第二就是要让那些专家教授，宗教人士主动参与，把这事儿尽可能的搞得轰轰烈烈，对于传播这本书也是有大好处的。
总算是搞定了这个事情，李明豹在回去以后，也睡了一个好觉，等到第二天，明报就刊登出了李明豹出新书了，然后在后天会召开新闻发布会。
对于最近香港闹得沸沸扬扬的李明豹，绝大多数香港人都是有兴趣看看关于他的新闻的。而现在明报突然刊登出了不一样的李明豹新闻，自然能够引起香港人的轰动，明报的报纸才发出来没有多久，很多人就知道李明豹又出新的小说了。
对于那些等李明豹小说等到花儿都谢了的人来说，这样一个消息就好像及时雨一样。而对于星岛日报来说，这个消息就像一个苍蝇那样，恶心得他们难受。好不容易把李明豹这家伙逼到了墙角，只要出现，就必定会得罪某一方面，眼看就要成功了，结果李明豹现在却说要发表什么小说，这不是在扯蛋么？
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