但他却明悟了，他不是圣人，也不是神明。他只是一个人，一个卑微弱小的生命体。
优胜劣汰，适者生存是自然法则。
他可以凭着自己的喜恶随心去做一些在世人眼里无私的事，但在生死存亡面前，他必须优先考虑自己及自己同伴的利益，而没有必要去考虑对错。因为这世界本就没有对错，是非对错是人类自己给自己加上的一副道德枷锁。
但在生死存亡面前，一切道德准则都是废话！
人类的祖先正是遵循了这一点，才从众多生灵之中脱颖而出，而不似某些猿猴灭绝在历史之中。
其实，六年多前，杨莲亭便早已意识到自己的错误，否则他也不会在后来留下种种后手，留下指引，让陆青青在天竺立国。建立秦国，除了是他想建立一个公平国度的遗愿之外，最主要的还是他想留给同伴一份自保的力量，一份能决定自己生死存亡的力量。
杨莲亭穿上衣裳，走出了地牢。
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杨璞递过三炷香与杨莲亭，道：“亭儿，给。”
杨莲亭接过香，上前对着他的祖父杨志坚的灵位鞠了鞠躬。
时光无情，六年多的时间里，有人老死，也有新生命诞生，而杨志坚年事已高，在杨莲亭苏醒过来的三个月前便已病故。但杨志坚没有抱憾而去，孙子在海外立国，自己过了几年太上皇的生活，有着这样一个江山，他的子孙后代将从此受益，家族兴盛，他还有什么所求的。
将香插上香炉，杨莲亭便转过身，看了看身边的众人。
这里站着他的父母，他的叔伯兄弟，还有他的一群堂侄儿。这些都是他今世的亲人。
忽然，杨莲亭皱了皱眉，因为他发觉少了一人，便向杨璞问道：“继祖呢？”
杨璞与王氏怔了怔，随机王氏又眼眶一红。
杨璞叹道：“继祖他在七年前就失踪了。”
稍后，杨莲亭方才得知，七年前，他派顾长风去接走杨家老小之时，也同时有派人去青城派接杨继祖到琼州与他们会合，但杨继祖却拒绝了，他不想再过逃亡生活，认为自己已经与杨莲亭断绝了兄弟关系便会安然无事。但他却没预料到，张皇后对杨莲亭恨之入骨，杨莲亭废了他两个弟弟，差点让张家绝后，无论杨莲亭与杨继祖的关系如何不睦，他们两个是亲生兄弟始终是一件不变的事实，所以张皇后自然也不会放过杨继祖。
张皇后派人锦衣卫去了青城派擒拿杨继祖，而余沧海不但没有庇护他，反而是直接亲自出手废了杨继祖的武功，将他交给了锦衣卫。
在押解上京的途中，潜伏在中原的西岳商会中人出动了人手去劫囚。最后西岳商会众人全军覆没，但杨继祖却在双方打斗之时逃脱了，事后不知所踪。
杨莲亭没有多说什么，只是言道：“过些时日，我便会回中原，只要他尚在，我会找回他的。”
陆青青擅自发动了长达半年的对外战争，征服的土地和人口过多，隐患也极多，给秦国带来极大的负担。
对于一个只有六岁的国家而言，发展巩固才是首要目标，过度的征伐只会适得其反。但不打也打了，终不能像个强盗一样，杀完人，抢了财物，就拍拍屁股走人。这样的做法，跟为了一己之私而驱使盗匪洗劫村庄的朱宸濠又有什么不同？而且这也不符合秦国的利益。
如今，杨莲亭暂时无法大举兴兵东征明朝。因为要打明朝易，征服明朝却难度不小。大举兴兵，只会压垮新生的秦国，风险太大。现在的他，考虑事情都优先考虑己方的利益，目前为止，他还找不到理由去做这样损人不利己的事。
“皇上，我们为什么不直接杀回去？为什么还要再等下去么？”
现在，众人都达成了共识，改变了对杨莲亭的称呼，因为他是秦国的国王。
立国之时虽然杨莲亭早已沉睡，但秦国的一切都是陆青青等人尊从他的意愿所建立的。
这个政体的一切法度都是杨莲亭所决定的。
他并非单一的儒生，相反，他对现今的儒家有着诸多的不满。
他骨子里本是向往墨家的‘兼爱’‘非攻’。
但事实他是一个杂家，融合了古今中外各家学派的思想。
不但让陆青青等人创立了秦国，还创立的宗教——天地教，也曾天帝教、上帝教。
在基督教传入华夏以前，上帝这个名词早几千年就出现了，指的是帝俊。
天地教可说是国教一体，因为称为‘天条’的十大教规，其实也便是与秦国国法相辅相成的。
杨莲亭之所以让陆青青等人在天竺立国，是因为他知道，天竺很好打。
若感觉命运多桀，便看一看历史。
历史上，华夏文明屡遭异族侵略破坏，一次又一次跪下。但古印度文明其实更惨，跪得更彻底。
雅利安人，波斯人，希腊人，阿拉伯人，突厥人，蒙古人都征服过这片土地。而这片土地最初的主人，则是成了最底层、最低贱的奴隶。
如果没有秦国出现在此，被乌兹别克人所灭的帖木儿帝国的残兵败将会南下征服这片土地，建立一个王朝。
但天竺也难以真正被秦国永久征服，其中宗教的干系甚大。
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